Los policías y los guardias

" El hecho es que los policías y los guardias, siempre vieron al pueblo de allá para acá, y las balas sólo caminaban de allá para acá. Que lo piensen mucho, que ellos mismos decidan si es demasiado tarde para buscar la orilla del pueblo y disparar desde allí, codo a codo junto a nosotros, que lo piensen mucho. Entre tanto que no se muestren sorprendidos, ni mucho menos pongan cara de ofendidos, hoy que ya algunas balas comienzan a llegarles desde este lado, donde sigue estando el mismo pueblo de siempre, sólo que a estas alturas viene de pecho y trae cada vez más fusiles" RD

HORA DE LA CENIZA

"Cuando yo muera, sólo recordarán mi júbilo matutino y palpable, mi bandera sin derecho a cansarse, la concreta verdad que repetí desde el fuego, el puño que hice unánime con el clamor de la piedra que exigió la esperanza."RD

VL

“¿Creen que el camino de la Revolución está sembrado de rosas? ¿Qué no hay más que marchar de victoria en victoria, al son de La Internacional, y con las banderas al viento? Así sería fácil ser revolucionario. No, la Revolución no es una partida de placer. No, el camino de la Revolución está cubierto de zarzas y espinas. Aferrándonos al suelo que se nos escapa, con nuestras uñas y nuestros dientes, arrastrándonos si es necesario, cubiertos de lodo, debemos marchar a través del fango, hacia delante, hacia el comunismo, y saldremos vencedores de la prueba”

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"Para nosotros no se trata de reformar la propiedad privada, Sino de abolirla; no se trata de paliar los antagonismos de clase; Sino de abolir las clases; no se trata de mejorar la sociedad existente, Sino de establecer una nueva"

Fuera de sí-

"La auto-negación, la negación de la vida y de todas sus necesidades humanas es su doctrina cardinal (la del capitalismo).

Cuanto menos comas, bebas y leas libros, cuanto menos vayas al teatro, al baile, a la fonda, cuanto menos pienses, teorices, cantes, pintes, disputes, tanto más ahorrarás nuestro capital, tanto mayor será nuestro tesoro, que ni las polillas, ni el polvo devorarán, cuanto menos expreses nuestra propia vida, tanto mayor es nuestra vida enajenada, tanto mayor es el cúmulo de nuestra vida enajenada"

"Ser libre es querer la libertad de los demás" SdB

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"Los hombres han sido siempre, en política, víctimas necias del engaño ajeno y propio, y lo seguirán siendo mientras no aprendan a descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, políticas y sociales, los intereses de una u otra clase"

Vladímir I. Lenin

Marx

"La revolución, sin embargo, es primordialmente el despertar de la personalidad humana en el seno de las masas, en esas masas que supuestamente no poseían ninguna personalidad. Pese a la crueldad ocasional y a la sanguinaria inexorabilidad de sus métodos, la revolución se caracteriza inicialmente y sobre todo por un creciente respeto a la dignidad del individuo v por un interés cada vez mayor por los débiles"

Andrés Rivera + La revolución es un sueño eterno

Kate Tsintsdaze, antiguo bolchevique, preso en los campos de concentración de Stalin, envia a Trotsky, en el papel que utilizaban los detenidos para armar cigarrillos la siguiente misiva: "Muchos, muchísimos de nuestros amigos y la gente cercana a nosotros, tendrán que terminar sus vidas en la cárcel o la deportación. Con todo, en ultima instancia, esto será un enrriquecimiento de la historia revolucionaria: una nueva generación aprenderá la lección"

AG

"Instruyanse, porque necesitaremos toda nuestra inteligencia; conmuevanse porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo; y organicense porque necesitaremos toda nuestra fuerza..." 

cartas desde la cárcel

"A decir verdad no soy muy sentimental y no son las cuestiones sentimentales las que me atormentan. No es que yo sea insensible (ni quiero hacer pose de cínico o de blasé). Mas bien lo que ocurre es que las cuestiones sentimentales se me presentan, y las vivo, en combinación con otros elementos (ideológicos, filosóficos, políticos, etc.), en forma tal que no sabría decir hasta dónde llega el sentimiento y donde empieza cada uno de los otros elementos, ni siquiera sabría decir de cuál de todos estos elementos se trata, de tan unificados que están en un todo inescindible y en una vida única. Es posible que esto sea una fuerza, o quizá una debilidad porque lleva a analizar a los otros del mismo modo y, por tanto, a sacar conclusiones tal vez equivocadas "

LENIN

"¡Que graznen los filisteos "socialistas", que se irrite y enfurezca la burguesía! Unicamente los que cierran los ojos para no ver y se tapan los oídos para no oir, pueden dejar de observar que, en todo el mundo, para la vieja sociedad capitalista, preñada de socialismo, han empezado los dolores del parto. A nuestro país, destacado temporalmente por el curso de los acontecimientos a la vanguardia de la revolución socialista, le han correspondido los sufrimientos, particularmente agudos, del primer período del alumbramiento que ha empezado ya. Tenemos todos los motivos para mirar con plena firmeza y absoluta seguridad el porvenir, que nos prepara nuevos aliados y nuevos triunfos de la revolución socialista en una serie de países más avanzados. Tenemos derecho a enorgullecernos y considerarnos felices por el hecho de que nos haya tocado en suerte ser los primeros en derribar, en un rincón de la Tierra, a la fiera salvaje, al capitalismo, que anegó al mundo en sangre y llevó a la humanidad hasta el hambre y el embrutecimiento y que, ineludiblemcnte, sucumbirá pronto, por monstruosamente feroces que sean las manifestaciones de su furia en la agonía".

Engels

"Pero cuando hayan desatado las fuerzas que más tarde no seréis ya capaces de dominar, cualquiera que sea el curso de los acontecimientos, al final de la tragedia os convertiréis en ruinas y el triunfo del proletariado, o habrá sido conquistado ya, o será, a pesar de todo, inevitable. "

Odio a los indiferentes+Antonio Gramsci

 

Odio a los indiferentes. Creo que vivir quiere decir tomar partido. Quien

verdaderamente vive, no puede dejar de ser ciudadano y partisano. La indiferencia

y la abulia son parasitismo, son bellaquería, no vida. Por eso odio a los indiferentes.

La indiferencia es el peso muerto de la historia. La indiferencia opera potentemente

en la historia. Opera pasivamente, pero opera. Es la fatalidad; aquello con que no

se puede contar. Tuerce programas, y arruina los planes mejor concebidos. Es la

materia bruta desbaratadora de la inteligencia. Lo que sucede, el mal que se abate

sobre todos, acontece porque la masa de los hombres abdica de su voluntad,

permite la promulgación de leyes, que sólo la revuelta podrá derogar; consiente el

acceso al poder de hombres, que sólo un amotinamiento conseguirá luego derrocar.

La masa ignora por despreocupación; y entonces parece cosa de la fatalidad que

todo y a todos atropella: al que consiente, lo mismo que al que disiente, al que

sabía, lo mismo que al que no sabía, al activo, lo mismo que al indiferente. Algunos

lloriquean piadosamente, otros blasfeman obscenamente, pero nadie o muy pocos

se preguntan: ¿si hubiera tratado de hacer valer mi voluntad, habría pasado lo que

ha pasado?

Odio a los indiferentes también por esto: porque me fastidia su lloriqueo de eternos

inocentes. Pido cuentas a cada uno de ellos: cómo han acometido la tarea que la

vida les ha puesto y les pone diariamente, qué han hecho, y especialmente, qué no

han hecho. Y me siento en el derecho de ser inexorable y en la obligación de no

derrochar mi piedad, de no compartir con ellos mis lágrimas.

Soy partidista, estoy vivo, siento ya en la consciencia de los de mi parte el pulso de

la actividad de la ciudad futura que los de mi parte están construyendo. Y en ella, la

cadena social no gravita sobre unos pocos; nada de cuanto en ella sucede es por

acaso, ni producto de la fatalidad, sino obra inteligente de los ciudadanos. Nadie en

ella está mirando desde la ventana el sacrificio y la sangría de los pocos. Vivo, soy

partidista. Por eso odio a quien no toma partido, odio a los indiferentes.

Fragmento de Mi vida

"¿y de la suerte que en todo esto ha corrido su persona, qué me dice usted? Ya me parece estar oyendo esta pregunta, en la que la ironía se mezcla con la curiosidad. A ella, no puedo contestar con mucho más de lo que ya dejo dicho en las páginas del presente libro. Yo no sé que es eso de medir un proceso histórico con el rasero de las vicisitudes individuales de una persona. Mi sistema es el contrario: no sólo valoro objetivamente el destino personal que me ha cabido en suerte, sino que, aun subjetivamente, no acierto a vivirlo si no es unido de un modo inseparable a los derroteros que sigue la evolución social. 

¡Cuántas veces, desde mi expulsión, he tenido que oír a los periódicos hablar y discurrir acerca de mi "tragedia" personal! Aquí no hay tragedia personal de ninguna especie. Hay, sencillamente, un cambio de etapas en la revolución"

 Leon Trotsky

sobre el materialismo histórico

" Esta concepción, a diferencia de la idealista, no busca una categoría en cada período, sino que se mantiene siempre sobre el terreno histórico social; no explica la práctica partiendo de la idea, sino que explica las formaciones ideológicas sobre la base de la práctica material; por lo cual, llega consecuentemente a la conclusión de que todas las formas y todos los productos de la conciencia, no pueden ser destruidos por obra de la crítica espìritual, mediante la reducción a la `autoconciencia´ o la transformación en fantasmas, espectros, visiones etc. sino que sólo pueden disolverse por el derrocamiento práctico de las relaciones sociales reales de las que emanan estas quimeras idealistas. La fuerza propulsora de la historia, incluso de la religión, la filosofía y toda teoría no es la crítica sino la revolución" K. Marx

testamento de trotsky

"Fui revolucionario durante mis cuarenta y tres años de vida consciente y durante cuarenta y dos luche bajos las banderas del marxismo. Si tuviera que comenzar todo de nuevo trataría, por supuesto de evitar tal o cual error, pero en lo fundamental mi vida sería la misma. Moriré siendo un revolucionario proletario, un marxista, un materialista dialéctico y, en consecuencia, un ateo irreconciliable. Mi fe en el futuro comunista de la humanidad no es hoy menos ardiente, aunque sí más firme, que en mi juventud.
Natasha se acerca a la ventana y la abre desde el patio para que entre más aire en mi habitación. Puedo ver la brillante franja de césped verde que se extiende tras el muro, arriba el cielo claro y azul, y el sol brilla en todas partes. La vida es hermosa. Que las futuras generaciones la libren de todo mal, opresión y violencia y la disfruten plenamente."

RD

 "Desde el punto de vista político, lo verdaderamente relevante para mí fue confirmar que cuando uno toma una decisión sobre lo que va a hacer de su vida, ni la muerte es capaz de hacerlo dar marcha atrás. Y hay que ser rápido en las decisiones. ¿Que ahora nos toca morir? Bueno, hay muchísimos otros a nuestras espaldas. Cuando tú tomas esa decisión, nada que haga el enemigo podrá afectarte verdaderamente. Creo que inclusive es simple."

Ese cerebro no ha dejado de pensar *

 " Caen los ídolos de sus altares y las divinidades ven cómo se disipan las nubes de incienso oloroso. El hombre cobra conciencia de la realidad objetiva, se apodera del secreto que impulsa la sucesión real de los acaecimientos. El hombre se conoce a sí mismo, sabe cuánto puede valer su voluntad individual y cómo puede llegar a ser potente si, diciplinandose a la necesidad, acaba por dominar la necesidad misma identificándola con sus fines. ¿Quién se conoce a sí mismo?, no el hombre en general, sino el que sufre el yugo de la necesidad. La búsqueda de la sustancia histórica, el fijarla en el sistema y en las relaciones de producción y cambio, permite descubrir que la sociedad de los hombres está dividida en dos clases. La clase que posee el instrumento de producción se conoce ya necesariamente a sí misma, tiene conciencia, aunque sea confunsa y fragmentaria, de su potencia y de su misión. Tiene fines individuales y los realiza a través de su organización, fríamente, objetivamente sin preocuparse de si su camino está empedrado con cuerpos extenuados por el hambre o con los cadáveres de los campos de batalla" Antonio Gramsci

* Cuando Mussollini manda a prisión a Gramsci ordena a sus carceleros: "que ese cerebro deje de pensar!"

DESPUÉS DE TODO SOMOS ESO QUE YA NO SE PUEDE VER

Quizás el tiempo se acomode y todo encuentre su lugar. La vida sea una mentira y nuestro sueño la verdad. Tal vez sea un dios quien nos derrita y nos funda con lo demás. Y así dejar de ser yo, de ser mí, de ser siempre aquél que es el que es. Y no ser nada. Después de todo somos eso que ya no se puede ver. Podríamos brillar, podríamos tratar de hacerlo bien. Dejar el cuerpo y dejar de sentir y dejar de pensarnos también. Y no ser nada. Y así dejar de ser yo, de ser mí, de ser siempre aquél que es el que es. Y no ser nada

Carta de Marx al padre.

"Si hemos elegido la posición en la vida en la que ante todo podemos ayudar a la humanidad, ninguna carga podrá aplastarnos, porque los sacrificios serán en beneficio de todos; no experimentaremos una felicidad egoísta, limitada y estrecha, sino que nuestra felicidad pertenecerá a millones de personas, nuestros actos permanecerán sosegada y perpetuamente vivos, y sobre nuestras cenizas caerán las cálidas lágrimas de las personas nobles."

Consideraciones de Antonio Gramsci

 " La cantidad (estructura económica) se hace calidad, se convierte en instrumento de acción en la mano de los hombres que no valen solo por el peso, estatura y energía desarrollada por los músculos y nervios, sino que valen especialmente en cuanto son espíritu, en cuanto sufren, comprenden, gozan, quieren o niegan. "